年年春离冬归，年迈的父母在成都安顿好越冬的菜地后，又回老家镇上过冬了。
这个常住人口不足万人的小镇，是他们大半生人际关系的中心和枢纽所在。出门买菜，或者沿河遛弯，相互照面的都是知根知底的人，串门作客，相互留饭，大家也都不客套。反观在成都的生活，出门忙事，进屋关门，邻居家里什么情况一概不知。
父母亲的亲邻概念，来自中国深厚的文化传统以及历史居住模式的影响，以及那一代人最理想和单纯的人际相处方式。客观而言，由于自小受这种传统模式和方式的熏习，我也一度认为这种亲邻关系是完美无缺的。
中年以后，我渐渐认识到这种亲邻关系的弊端：它是以打破乃至牺牲正常的人际边际为代价的伪亲热，甚至是颠覆正常人际伦理的坏亲热。
如此，两种邻里关系的冲突，便在我和父母共同生活的时空里不可避免地发生：母亲在小区里交了两个朋友，其中一个老大娘，和她一样，都是老来投靠儿女。
一次下班回家，老大娘在客厅里和母亲聊得火热。饭点到，母亲留她一起晚饭，老大娘也不客气。吃完晚饭，继续在客厅聊，话题自然就扯到各自的儿女上，我从事什么工作、一年收入多少、孙女在哪里读书等私人话题，在她们的聊天里全都没有了边际。我坐在一旁，应和不是，阻止也不是，只好偶尔尴尬而干瘪地“呵呵”两声。
送走老大娘，母亲感慨：好难得在城市找到一个无话不谈的姐妹，在老家场镇生活的那种自在幸福感，似乎在这一晚出现了。
我却大不以为然：我们的隐私在这样的亲邻关系之下被毫无保留地曝光姑且不论，最让我头疼的在于，老大娘上门作客没有见好即收、见机而止的分寸感。
事实证明了我的推断，老大娘此后登堂入室，从不预知。在这种浓得化不开的亲邻关系里，她们如鱼得水，我如坐针毡。
另外一个朋友，居然向母亲开口借钱了，而母亲居然答应并且借出去了。这一次，我不得不出面干涉。但干涉的结果，是闹得我们极不愉快。在他们看来，变得失了亲邻情分，也少了人际交往的热络和真诚。
我乐意看到亲邻关系在一定范围内存在，但我更愿意或者说认同这种清邻关系：清风如水，透彻清明；因人因事随性随心，懂得进退，适可而止；如有不乐，绕道而行。
兔年春节前一天，母亲打电话来，让我带点水果烟酒，去那位常来我家的老大娘和借她钱的大娘家里走动走动。我说：她借你钱，不应该她买东西来看你吗？我妈还了我一句：敬人在先，你要懂这个礼数。
放下电话，我犹豫了很久。去还是不去，或许不仅在于我能否完成母亲交办的事情，更重要的在于，去与不去，更直接影响着两种邻里关系的走向：是我向母亲的亲邻观念妥协，还是让母亲慢慢认同我的清邻观念呢？
写作关键
在看似平常的生活中，去捕捉和发现那些有矛盾、有冲撞但是有意义和有价值的思想流动，这是我比较重视的一种散文写作追求。事实上，日常远没有那么多宏大叙事，鸡毛蒜皮、鸡零狗碎的生活里，有时代的记忆，也有观念的冲突，更有微妙的社会演进。我想呈现这些记忆、矛盾以及演进的线条，但并不提供谁是谁非的解决方案，正如我不能评判哪一种生活更有意义一样。（文/庞惊涛，中国作家协会会员、四川省作协散文委员会委员、成都市作协散文委员会主任）
工作平台
主题活动
本网策划
校园联络站
小记者站
视听
