诗经简介

《诗经》:又称“诗”或“诗三百”,是中国汉族文学史上最早的诗歌总集,先秦称为《诗》,共305首,取其整数称《诗三百》。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪),共305篇。另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起陕西和甘肃东部,北到河北西南,东至山东,南及江汉流域。诗同乐不能分。《诗经》(英文The Book of Songs)中最早的作品大约成于西周时期,是我国现实主义诗歌的源头。根据《尚书》上所说,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,共305篇。2008年入藏清华大学的一批...【详细】

《邶风·静女》

“仲子”是她所爱的情人。但她却不敢同他自由相会,且不准他攀树翻墙。只因父母可畏,并在后面重叠的二章中,提出“诸兄”可畏,“人之多言”可畏。有如此众多“可畏”的力量,恋人们又能怎么样呢? 于是我们在《国风》中看到许多情诗,咏唱着迷惘感伤...【详细】

【诗经故事】《绵》

【诗经故事】《噫嘻》

《卫风·伯兮》

这首诗是以女子口吻写的。她既为自己的丈夫感到骄傲,因为他是“邦之桀(杰)”,能“为王前驱”,又因丈夫的远出、家庭生活的破坏而痛苦不堪。诗人所抒发的情感,既是克制的,又是真实的。《国风》中,最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代...【详细】

【诗经故事】《七月》

【诗经故事】《东山》

  • 《风》包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦),大部分是黄河流域的民间乐歌,多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇, 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“风”的意义就是声调。它是... 【详细】

  • “雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇,大雅多为贵族所作,小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等... 【详细】

  • “颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌,但鲁颂四篇,全是颂美活着的鲁僖公,商颂中也有阿谀时君的诗。“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说:“颂者美盛德之形容,以其成功...【详细】

  • “赋”按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”。就是说,赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,即是直接表达自己的感情。在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的...【详细】

  • “比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意,明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手...【详细】

  • 。“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时...【详细】

衡门之下,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?

青青子衿,悠悠我心。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。

心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。

汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

普天之下,莫非王土,率土之滨莫非王臣,大夫不均我从事独贤。

靡不有初,鲜克有终。

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

兄弟阋于墙,外御其侮。

江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

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